Los españoles una vez que arribaban a América se establecían en las ciudades, o en las zonas rurales aledañas, con el fin de adquirir la propiedad de la tierra.
En el siglo XVII el mestizaje continuó pero los blancos prefirieron casarse entre sí, ya que había aumentado la cantidad de mujeres blancas, y muchos mestizos de la primera época, luego de sucesivas uniones con blancos ya eran considerados como tales.
En el siglo XVIII las uniones con aborígenes comenzaron a ser mal vistas, reservándose a las clases más humildes, o los hijos de estas uniones mestizas, eran concebidos fuera de una pareja estable y no reconocidos por sus padres blancos.
Los negros, reducidos a la esclavitud, que nunca fueron abundantes, al contrario de lo que ocurrió en la colonización portuguesa, se ubicaron en las zonas del norte, ocupándose de tareas domésticas o rurales. El producto del mestizaje entre blancos y africanos fue el mulato, de número poco considerable, y socialmente relegados.
En el último escalón del mestizaje, tanto por su número como por su posición social, estaban los zambos que contaban con sangre india y negra.
Los mestizos, si bien eran hombres libres se dedicaban a tareas poco rentables, como vendedores ambulantes, aguateros o panaderos. Se les prohibió integrar las milicias u órdenes religiosas, así como realizar estudios universitarios.
La población india comenzó a asentarse en las reducciones, y al comenzar a desaparecer las encomiendas, comenzaron a ser trabajadores asalariados de condición económica pobre. Se los consideraba vasallos del rey de España, y se dictaron leyes en defensa de sus derechos, pero debían como súbditos, pagar tributos.
Entre los blancos, el poder comenzó a estar determinado por el dinero, obtenido por el comercio, o por ser propietario de tierras. Los criollos van a ir adquiriendo así poder económico, que unido al militar, prepararía las bases para convertirlos en protagonistas de la Revolución emancipadora.
jueves, 26 de marzo de 2009
Algo mas....jijiji
Tras iniciarse el proceso de colonización española en América con la llegada de Colón, los conquistadores españoles interpusieron su estilo de vida en el nuevo continente hasta que los nativos se vieron sobrepasados por completo.
El férreo enfrentamiento entre los indígenas y los españoles finalizó con el triunfo de los peninsulares, los que implantaron un sistema colonial para consolidar su poder.
Ello significó colocar los territorios americanos en una situación de inferioridad respecto de España.
Esto se debió a que estaban sometidos al monopolio comercial del reino europeo, lo que garantizaba la explotación económica en beneficio del mismo. Además, existía una política rígida, que postergaba a los criollos a la hora de acceder a los cargos públicos y había una total explotación de los indígenas por parte de los conquistadores.
España construyó su dominación en América sumiendo al nuevo continente en una intencionada soledad intelectual y económica, preservándolo de contactos foráneos que pudieran debilitar su fidelidad y sojuzgamiento.
El férreo enfrentamiento entre los indígenas y los españoles finalizó con el triunfo de los peninsulares, los que implantaron un sistema colonial para consolidar su poder.
Ello significó colocar los territorios americanos en una situación de inferioridad respecto de España.
Esto se debió a que estaban sometidos al monopolio comercial del reino europeo, lo que garantizaba la explotación económica en beneficio del mismo. Además, existía una política rígida, que postergaba a los criollos a la hora de acceder a los cargos públicos y había una total explotación de los indígenas por parte de los conquistadores.
España construyó su dominación en América sumiendo al nuevo continente en una intencionada soledad intelectual y económica, preservándolo de contactos foráneos que pudieran debilitar su fidelidad y sojuzgamiento.
La SoCIeDaD cOlOnIaL!!!
La sociedad colonial estaba formada por poco más de 18 millones de personas, dividida en tres grupos bien diferenciados:- Los blancos eran los españoles y sus descendientes criollos. - Los indígenas eran libres y se los consideraba súbditos de la corona. - Los negros eran esclavos traídos específicamente desde Africa para ese fin. Debido a que los españoles llegaban solos, se produjo la unión entre hombres y mujeres de distintos grupos, que dieron lugar a la aparición de nuevas razas: mestizos, zambos y mulatos. La labor de todos los habitantes y sus relaciones definieron la sociedad cultural, religiosa y económica de la colonia.
domingo, 8 de febrero de 2009
Rumiñahui
Rumiñahui fue un guerrero inca, uno de los tres generales del ejército de Huayna Cápac junto con Chalcuchímac y Quisquis que mantuvo la lucha contra los españoles en el Reino de Quito por 1 año y 5 meses después de la ejecución de Atahualpa el 29 de agosto de 1533 y la muerte de Túpac Hualpa dos meses después. Según unas versiones era jefe de los Panzaleos que ocupaban las provincias de Cotopaxi y Tungurahua del actual Ecuador, según otras lo era de los Kitukara, habitantes de la sierra norte en Pichincha..
A la muerte de cada emperador la cúpula política del Tahuantinsuyu se desmoronaba por completo y el poder imperial se veía forzado a renacer de sus propias cenizas; este poder no era precisamente hereditario de forma indiscutible, sino más bien al revés. Así venía ocurriendo desde la fundación del Cuzco. Y así hubiera ocurrido a la muerte del grandioso Huayna Capac, poco antes de 1530, si en esas fechas la expedición de Francisco Pizarro no hubiera desembarcado en las costas del Perú.
Al morir Huayna Capac no solo se desmoronó un poderío; más aún, se inmoló voluntariamente con él. Dos hijos de este emperador y de madres distintas se dispusieron a luchar encarnizadamente por la supremacía: Huáscar y Atahualpa.
En torno a los emperadores, que tenían que refundir el poder y reconstruirlo tan rápidamente, se movían grandísimas riquezas, influencias y otros poderes con gran agilidad; los favores y los servicios prestados se pagaban a muy corto plazo y tan generosamente como se pudiera. Las alianzas se establecían de inmediato y tan estrechamente como las guerras de conquista lo requerían; la infidelidad política y la enemistad se hacían pagar hasta llegar a la aniquilación cruenta y despiadada de los adversarios. En el ínterin de la conquista del poder a la hora de la sucesión imperial, el aliado, el partidario y el súbdito lo eran de su señor hasta el límite de su ser y su tener.
En el momento del apresamiento de Atahualpa por Pizarro la guerra interna del Tahuantinsuyu estaba a punto de concluir y, además, en favor de Atahualpa; es pues creíble que en torno a él hubiera concentrada una muy considerable riqueza.
miércoles, 14 de enero de 2009
Q trist es saber la maldad del mundo pase por nuestros ojos y yo noc que hacer, Dios nos libre de las guerras y las matanzas....
Las fuerzas israelíes presionaban el martes las zonas cercanas al corazón de Ciudad de Gaza y un general israelí aseguró que todavía queda trabajo por hacer frente a Hamás, en una ofensiva devastadora que ya dura 18 días.
La cifra de muertos palestinos en la campaña israelí se incrementó a 952, según el Ministerio de Sanidad de Hamás, entre ellos 400 mujeres y niños. Israel dice que 10 soldados israelíes y tres civiles murieron a causa de los cohetes de Hamás.
Las explosiones y el fuego de las ametralladoras resonaba en la ciudad de 500.000 habitantes, después de que los tanques israelíes se acercaran más cerca del centro, aunque sin entrar, dijeron residentes.
Talat Jad, un residente de 30 años en el barrio de Gaza de Tel al Hawa donde los tanques irrumpieron durante la noche, dijo que 15 miembros de su familia y él se reunieron en una habitación de su casa, demasiado asustados para mirar por la ventana.
"Incluso pusimos nuestros móviles en silencio porque temíamos que los soldados en sus tanques pudieran oírlos", dijo Jad. "Algunos de nosotros recitamos el Corán y otros rezaron por que el sonido de las explosiones se apagara".
Responsables médicos dijeron que 18 palestinos armados, muchos de ellos miembros del grupo islamista Hamás que gobierna la Franja de Gaza, y siete civiles murieron en los últimos combates.
En El Cairo, una delegación de Hamás reanudó las conversaciones con Egipto sobre un plan de alto el fuego propuesto por este país, que hace frontera con la Franja de Gaza e Israel y ha firmado la paz con el Estado judío.
La aviación israelí atacó 60 objetivos, incluyendo túneles usados por milicianos de Gaza para hacer contrabando de armas a través de la frontera con Egipto, instalaciones de fabricación de armas y puestos de mando de Hamás, dijo el Ejército. Dos cohetes alcanzaron la ciudad israelí de Beersheba, sin causar víctimas.
"Hemos logrado mucho golpeando a Hamás y su infraestructura, su gobierno y su brazo armado, pero aún hay trabajo por delante", dijo a un comité parlamentario el teniente-general Gabi Ashkenazi, jefe del estado mayor de las Fuerzas Armadas de Israel.
Ashkenazi señaló que la aviación israelí había realizado más de 2.300 ataques desde que el 27 de diciembre comenzara la ofensiva, la más letal contra los palestinos en décadas.
Por su parte, el secretario general de Naciones Unidas, Ban ki-moon, ha viajado a la región para seguir presionando en favor de una tregua, en una semana de charlas con líderes en Egipto, Israel, Jordania y Siria.
Israel ha permitido casi diariamente la entrada de camiones con comida y medicina. Pero en un nuevo informe, Human Rights Watch aseguró que la pausa diaria de tres horas en sus ataques para permitir la entrada de ayuda humanitaria en Gaza es "tristemente insuficiente".
http://es.noticias.yahoo.com/10/20090113/tts-oestp-israel-gaza-ca02f96.html
Las fuerzas israelíes presionaban el martes las zonas cercanas al corazón de Ciudad de Gaza y un general israelí aseguró que todavía queda trabajo por hacer frente a Hamás, en una ofensiva devastadora que ya dura 18 días.
La cifra de muertos palestinos en la campaña israelí se incrementó a 952, según el Ministerio de Sanidad de Hamás, entre ellos 400 mujeres y niños. Israel dice que 10 soldados israelíes y tres civiles murieron a causa de los cohetes de Hamás.
Las explosiones y el fuego de las ametralladoras resonaba en la ciudad de 500.000 habitantes, después de que los tanques israelíes se acercaran más cerca del centro, aunque sin entrar, dijeron residentes.
Talat Jad, un residente de 30 años en el barrio de Gaza de Tel al Hawa donde los tanques irrumpieron durante la noche, dijo que 15 miembros de su familia y él se reunieron en una habitación de su casa, demasiado asustados para mirar por la ventana.
"Incluso pusimos nuestros móviles en silencio porque temíamos que los soldados en sus tanques pudieran oírlos", dijo Jad. "Algunos de nosotros recitamos el Corán y otros rezaron por que el sonido de las explosiones se apagara".
Responsables médicos dijeron que 18 palestinos armados, muchos de ellos miembros del grupo islamista Hamás que gobierna la Franja de Gaza, y siete civiles murieron en los últimos combates.
En El Cairo, una delegación de Hamás reanudó las conversaciones con Egipto sobre un plan de alto el fuego propuesto por este país, que hace frontera con la Franja de Gaza e Israel y ha firmado la paz con el Estado judío.
La aviación israelí atacó 60 objetivos, incluyendo túneles usados por milicianos de Gaza para hacer contrabando de armas a través de la frontera con Egipto, instalaciones de fabricación de armas y puestos de mando de Hamás, dijo el Ejército. Dos cohetes alcanzaron la ciudad israelí de Beersheba, sin causar víctimas.
"Hemos logrado mucho golpeando a Hamás y su infraestructura, su gobierno y su brazo armado, pero aún hay trabajo por delante", dijo a un comité parlamentario el teniente-general Gabi Ashkenazi, jefe del estado mayor de las Fuerzas Armadas de Israel.
Ashkenazi señaló que la aviación israelí había realizado más de 2.300 ataques desde que el 27 de diciembre comenzara la ofensiva, la más letal contra los palestinos en décadas.
Por su parte, el secretario general de Naciones Unidas, Ban ki-moon, ha viajado a la región para seguir presionando en favor de una tregua, en una semana de charlas con líderes en Egipto, Israel, Jordania y Siria.
Israel ha permitido casi diariamente la entrada de camiones con comida y medicina. Pero en un nuevo informe, Human Rights Watch aseguró que la pausa diaria de tres horas en sus ataques para permitir la entrada de ayuda humanitaria en Gaza es "tristemente insuficiente".
http://es.noticias.yahoo.com/10/20090113/tts-oestp-israel-gaza-ca02f96.html
Monarquia absoluta
La monarquía absoluta es una forma de gobierno en la que el monarca (lleve el título de rey, emperador, zar o cualquier otro) ostenta el poder absoluto. No existe en ella division de poder(ejecutivo, legislativo y judicial). Aunque la administración de la justicia pueda tener una autonomía relativa en relación al rey, o existan instituciones parlamentarias, el monarca absoluto puede cambiar las decisiones o dictámenes de los tribunales en última instancia o reformar las leyes a su voluntad (La palabra del rey es ley). Nombra y retira a sus asistentes en el gobierno a su voluntad. La unidad de todos los poderes suele considerarse justificada por considerar que la fuente del poder es Dios y que los monarcas ejercen la soberanía por derecho divino de los reyes. No hay mecanismos por los que el soberano (que no reconoce superiores) responda por sus actos, si no es ante Dios mismo.
La monarquía absoluta se desarrolla históricamente en la Europa Occidental a partir de las monarquías autoritarias que surgen al final de la Edad Media con la crisis de las monarquías feudales y el predominio que adquiere el rey en relación a todos los estamentos.
La recepción del Derecho Romano en las Universidades a partir del siglo XIII reforzó la posición de los reyes en cuanto pudieron desprenderse de la prelación teórica de emperador y papa. La teoría de que el rey es emperador en su reino y que, por tanto, tiene todos los poderes que pudieran atribuirse a los emperadores antiguos (el princeps legibus solutus) fue apoyada por los letrados, de origen social bajonobiliario o incluso no privilegiado, que sólo podrían aspirar a ascender socialmente sirviendo a los intereses de un rey fuerte.
Las monarquías de Europa Occidental entre finales de la Edad Media y comienzos de la Edad Moderna pueden calificarse de monarquías autoritarias, como la de Luis XI en Francia, Maximiliano I en Austria, los Reyes Católicos en España o Enrique VIII en Inglaterra. Valois, Tudor y Habsburgo fueron las dinastías que, en un juego de enfrentamientos y alianzas entre ellas, dominaron el panorama internacional; hacia dentro de sus territorios asentaron su poder en un ejército permanente, una burocracia y una Hacienda cada vez más desarrolladas, que les hacían inalcanzables para la nobleza, que empezará a ser atraída a su servicio como nobleza cortesana.
Durante el siglo XVII surgió la teoría que el soberano sólo respondía por sus actos ante Dios y, por consiguiente, era su representante en la tierra. Con ello se pretendía legitimar las decisiones y la posición del rey ante sus súbditos (teoría del Derecho Divino), excepto en España, donde, desde el siglo XVI, la Escuela de Salamanca había desarrollado una teoría opuesta: según Luis de Molina, una nación es análoga a una sociedad mercantil en la que los gobernantes serían los administradores, pero donde el poder reside en el conjunto de los administrados considerados individualmente, lo que no quita para que un par de siglos después se adopatase la idea generalizada.
Con la ilustración surge el concepto del despotismo ilustrado, por el cual la función del monarca era la de traer el progreso y bienestar social y económico a su pueblo por medio de reformas y la asesoría de sus funcionarios, rompiendo con el tradicionalismo de éste y entrando en conflicto con los intereses de la nobleza.
Con el advenimiento de las revoluciones francesa y norteamericana, junto con la independencia de Latinoamérica, viene la crisis de las monarquías absolutas como formas de gobierno, lo que llevó a la instalación de monarquías constitucionales o de repúblicas como formas de gobierno.
La monarquía absoluta se desarrolla históricamente en la Europa Occidental a partir de las monarquías autoritarias que surgen al final de la Edad Media con la crisis de las monarquías feudales y el predominio que adquiere el rey en relación a todos los estamentos.
La recepción del Derecho Romano en las Universidades a partir del siglo XIII reforzó la posición de los reyes en cuanto pudieron desprenderse de la prelación teórica de emperador y papa. La teoría de que el rey es emperador en su reino y que, por tanto, tiene todos los poderes que pudieran atribuirse a los emperadores antiguos (el princeps legibus solutus) fue apoyada por los letrados, de origen social bajonobiliario o incluso no privilegiado, que sólo podrían aspirar a ascender socialmente sirviendo a los intereses de un rey fuerte.
Las monarquías de Europa Occidental entre finales de la Edad Media y comienzos de la Edad Moderna pueden calificarse de monarquías autoritarias, como la de Luis XI en Francia, Maximiliano I en Austria, los Reyes Católicos en España o Enrique VIII en Inglaterra. Valois, Tudor y Habsburgo fueron las dinastías que, en un juego de enfrentamientos y alianzas entre ellas, dominaron el panorama internacional; hacia dentro de sus territorios asentaron su poder en un ejército permanente, una burocracia y una Hacienda cada vez más desarrolladas, que les hacían inalcanzables para la nobleza, que empezará a ser atraída a su servicio como nobleza cortesana.
Durante el siglo XVII surgió la teoría que el soberano sólo respondía por sus actos ante Dios y, por consiguiente, era su representante en la tierra. Con ello se pretendía legitimar las decisiones y la posición del rey ante sus súbditos (teoría del Derecho Divino), excepto en España, donde, desde el siglo XVI, la Escuela de Salamanca había desarrollado una teoría opuesta: según Luis de Molina, una nación es análoga a una sociedad mercantil en la que los gobernantes serían los administradores, pero donde el poder reside en el conjunto de los administrados considerados individualmente, lo que no quita para que un par de siglos después se adopatase la idea generalizada.
Con la ilustración surge el concepto del despotismo ilustrado, por el cual la función del monarca era la de traer el progreso y bienestar social y económico a su pueblo por medio de reformas y la asesoría de sus funcionarios, rompiendo con el tradicionalismo de éste y entrando en conflicto con los intereses de la nobleza.
Con el advenimiento de las revoluciones francesa y norteamericana, junto con la independencia de Latinoamérica, viene la crisis de las monarquías absolutas como formas de gobierno, lo que llevó a la instalación de monarquías constitucionales o de repúblicas como formas de gobierno.
Mmmm.....bueno para el trabajo de las calles que Marco nos mando a investigar, despues de una larga jornada de trabajo de caminar en la calle Galapagos o mas conocida como Guaragua que es media larga....jejeje Para quienes durante fiestas de Quito escuchan el tradicional Chulla Quiteño y repiten sin saber aquella estrofa de La Guaragua, un barrio tradicional del Centro Histórico que forma parte de la canción, pero que muchos desconocen su origen.
Pues les voy a contar un poco acerca de eso....mmmm.....para que cuenten a otras personas..ok!!
jejeje
Guaragua, como todos sabemos, es una palabra de origen quechua, que significa entre otras cosas “pintoresco”, “detallado”, diverso en sus características y atractivo a la vista.
Así “la Guaragua” se denomina al sector de la calle Galápagos, ubicado en el centro histórico de Quito, a pocos metros de la majestuosa iglesia de “La Basílica”. (Entre las Calles Guayaquil y Vargas)”.
Las casas que caracterizan a este paso peatonal se construyeron entre 1927 y 1929. La edificación más representativa forma un arco que corona el pasaje, al final de las gradas.
Para quienes no sabian porq era ese arco, pues....Esta construcción enlaza dos casas independientes y es considerada por el arquitecto Andrés Peñaherrera única en la ciudad. Esto demuestra la integración que existía entre vecinos y conjuga el aspecto residencial y urbano...
Mmm....espero que les haya sido interesante...jujuju
Mmm..en serio una tiene que conocer muchas cosas mas porq sino fuera por el trabajo no nos hubieramos enterado de muchas cosas interesantes...jejeje
Pues les voy a contar un poco acerca de eso....mmmm.....para que cuenten a otras personas..ok!!
jejeje
Guaragua, como todos sabemos, es una palabra de origen quechua, que significa entre otras cosas “pintoresco”, “detallado”, diverso en sus características y atractivo a la vista.
Así “la Guaragua” se denomina al sector de la calle Galápagos, ubicado en el centro histórico de Quito, a pocos metros de la majestuosa iglesia de “La Basílica”. (Entre las Calles Guayaquil y Vargas)”.
Las casas que caracterizan a este paso peatonal se construyeron entre 1927 y 1929. La edificación más representativa forma un arco que corona el pasaje, al final de las gradas.
Para quienes no sabian porq era ese arco, pues....Esta construcción enlaza dos casas independientes y es considerada por el arquitecto Andrés Peñaherrera única en la ciudad. Esto demuestra la integración que existía entre vecinos y conjuga el aspecto residencial y urbano...
Mmm....espero que les haya sido interesante...jujuju
Mmm..en serio una tiene que conocer muchas cosas mas porq sino fuera por el trabajo no nos hubieramos enterado de muchas cosas interesantes...jejeje
Cristòbal Colòn
Algo mas.....
Descubridor de América (Génova?, 1451 - Valladolid, 1506). El origen de este navegante, probablemente italiano, está envuelto en el misterio por obra de él mismo y de su primer biógrafo, su hijo Hernando. Parece ser que Cristóbal Colón empezó como artesano y comerciante modesto y que tomó contacto con el mar a través de la navegación de cabotaje con fines mercantiles.
En 1476 naufragó la flota genovesa en la que viajaba, al ser atacada por corsarios franceses cerca del cabo de San Vicente (Portugal); desde entonces Colón se estableció en Lisboa como agente comercial de la casa Centurione, para la que realizó viajes a Madeira, Guinea, Inglaterra e incluso Islandia (1477).
Luego se dedicó a hacer mapas y a adquirir una formación autodidacta: aprendió las lenguas clásicas que le permitieron leer los tratados geográficos antiguos (tomando conocimiento de la idea de la esfericidad de la Tierra, defendida por Aristóteles); y empezó a tomar contacto con los grandes geógrafos de la época (como el florentino Toscanelli).
Cristóbal Colón
De unos y otros le vino a Cristóbal Colón la idea de que la Tierra era esférica y de que la costa oriental de Asia podía alcanzarse fácilmente navegando hacia el oeste (ya que una serie de cálculos erróneos le habían hecho subestimar el perímetro del Globo y suponer, por tanto, que Japón se encontraba a 2.400 millas marinas de Canarias, aproximadamente la situación de las Antillas). Marineros portugueses versados en la navegación atlántica le informaron seguramente de la existencia de islas que permitían hacer escala en la navegación transoceánica; e incluso es posible que, como aseguran teorías menos contrastadas, tuviera noticia de la existencia de tierras por explorar al otro lado del Océano, procedentes de marinos portugueses o nórdicos (o de los papeles de su propio suegro, colonizador de Madeira).
Con todo ello, Colón concibió su proyecto de abrir una ruta naval hacia Asia por el oeste, basado en la acertada hipótesis de que la Tierra era redonda y en el doble error de suponerla más pequeña de lo que es e ignorar la existencia del continente americano, que se interponía en la ruta proyectada. El interés económico del proyecto era indudable en aquella época, ya que el comercio europeo con Extremo Oriente era extremadamente lucrativo, basado en la importación de especias y productos de lujo; dicho comercio se realizaba por tierra a través de Oriente Medio, controlado por los árabes; los portugueses llevaban años intentando abrir una ruta marítima a la India bordeando la costa africana (empresa que culminaría Vasco da Gama en 1498).
Colón ofreció su proyecto al rey Juan II de Portugal, quien lo rechazó asesorado por un comité de expertos. Probó suerte entonces en España con el duque de Medina Sidonia y con los Reyes Católicos, que lo rechazaron igualmente, por considerarlo inviable y por las desmedidas pretensiones de Colón.
Finalmente, la reina Isabel aprobó el proyecto de Colón por mediación del tesorero del rey, Luis de Santángel, a raíz de la toma de Granada, que ponía fin a la reconquista cristiana de la Península frente al Islam (1492). La reina otorgó las Capitulaciones de Santa Fe, por las que concedía a Colón una serie de privilegios como contrapartida a su arriesgada empresa; y financió una flotilla de tres carabelas -la Pinta, la Niña y la Santa María-, con las que Colón partió de Palos el 3 de agosto de 1492.
Navegó hasta Canarias y luego hacia el oeste, alcanzando la isla de Guanahaní (San Salvador, en las Bahamas) el 12 de octubre; en aquel viaje descubrió también Cuba y La Española (Santo Domingo) e incluso construyó allí un primer establecimiento español con los restos del naufragio de la Santa María (el fuerte Navidad). Persuadido de que había alcanzado las costas asiáticas, regresó a España con las dos naves restantes en 1493.
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Colón realizó tres viajes más para continuar la exploración de aquellas tierras: en el segundo (1493-96) tocó Cuba, Jamaica y Puerto Rico y fundó la ciudad de La Isabela; pero hubo de regresar a España para hacer frente a las acusaciones surgidas del descontento por su forma de gobernar La Española. En el tercer viaje (1498-1500) descubrió Trinidad y tocó tierra firme en la desembocadura del Orinoco; pero la sublevación de los colonos de La Española forzó su destitución como gobernador y su envío prisionero a España.
Tras ser juzgado y rehabilitado, se le renovaron todos los privilegios -excepto el poder virreinal- y emprendió un cuarto viaje (1502) con prohibición de acercarse a La Española; recorrió la costa centroamericana de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Regresó a España aquel mismo año y pasó el resto de su vida intentando conseguir mercedes reales para sí mismo y para sus descendientes, pues el rey Fernando intentaba recortar los privilegios concedidos ante las proporciones que iba tomando el descubrimiento y la inconveniencia de dejar a un advenedizo como único señor de las Indias.
Colón había descubierto América fortuitamente como consecuencia de su intuición y fuerza de voluntad. Aunque fracasó en su idea original de abrir una nueva ruta comercial entre Europa y Asia, abrió algo más importante: un «Nuevo Mundo» que, en los años siguientes, sería explorado por navegantes, misioneros y soldados de España y Portugal, incorporando un vasto imperio a la civilización occidental y modificando profundamente las condiciones políticas y económicas del Viejo Continente. Aunque los vikingos habían llegado a América del Norte unos quinientos años antes (expedición de Leif Ericson), no habían dejado establecimientos permanentes ni habían hecho circular la noticia del descubrimiento, quedando éste, por tanto, sin consecuencias hasta tiempos de Colón.
Descubridor de América (Génova?, 1451 - Valladolid, 1506). El origen de este navegante, probablemente italiano, está envuelto en el misterio por obra de él mismo y de su primer biógrafo, su hijo Hernando. Parece ser que Cristóbal Colón empezó como artesano y comerciante modesto y que tomó contacto con el mar a través de la navegación de cabotaje con fines mercantiles.
En 1476 naufragó la flota genovesa en la que viajaba, al ser atacada por corsarios franceses cerca del cabo de San Vicente (Portugal); desde entonces Colón se estableció en Lisboa como agente comercial de la casa Centurione, para la que realizó viajes a Madeira, Guinea, Inglaterra e incluso Islandia (1477).
Luego se dedicó a hacer mapas y a adquirir una formación autodidacta: aprendió las lenguas clásicas que le permitieron leer los tratados geográficos antiguos (tomando conocimiento de la idea de la esfericidad de la Tierra, defendida por Aristóteles); y empezó a tomar contacto con los grandes geógrafos de la época (como el florentino Toscanelli).
Cristóbal Colón
De unos y otros le vino a Cristóbal Colón la idea de que la Tierra era esférica y de que la costa oriental de Asia podía alcanzarse fácilmente navegando hacia el oeste (ya que una serie de cálculos erróneos le habían hecho subestimar el perímetro del Globo y suponer, por tanto, que Japón se encontraba a 2.400 millas marinas de Canarias, aproximadamente la situación de las Antillas). Marineros portugueses versados en la navegación atlántica le informaron seguramente de la existencia de islas que permitían hacer escala en la navegación transoceánica; e incluso es posible que, como aseguran teorías menos contrastadas, tuviera noticia de la existencia de tierras por explorar al otro lado del Océano, procedentes de marinos portugueses o nórdicos (o de los papeles de su propio suegro, colonizador de Madeira).
Con todo ello, Colón concibió su proyecto de abrir una ruta naval hacia Asia por el oeste, basado en la acertada hipótesis de que la Tierra era redonda y en el doble error de suponerla más pequeña de lo que es e ignorar la existencia del continente americano, que se interponía en la ruta proyectada. El interés económico del proyecto era indudable en aquella época, ya que el comercio europeo con Extremo Oriente era extremadamente lucrativo, basado en la importación de especias y productos de lujo; dicho comercio se realizaba por tierra a través de Oriente Medio, controlado por los árabes; los portugueses llevaban años intentando abrir una ruta marítima a la India bordeando la costa africana (empresa que culminaría Vasco da Gama en 1498).
Colón ofreció su proyecto al rey Juan II de Portugal, quien lo rechazó asesorado por un comité de expertos. Probó suerte entonces en España con el duque de Medina Sidonia y con los Reyes Católicos, que lo rechazaron igualmente, por considerarlo inviable y por las desmedidas pretensiones de Colón.
Finalmente, la reina Isabel aprobó el proyecto de Colón por mediación del tesorero del rey, Luis de Santángel, a raíz de la toma de Granada, que ponía fin a la reconquista cristiana de la Península frente al Islam (1492). La reina otorgó las Capitulaciones de Santa Fe, por las que concedía a Colón una serie de privilegios como contrapartida a su arriesgada empresa; y financió una flotilla de tres carabelas -la Pinta, la Niña y la Santa María-, con las que Colón partió de Palos el 3 de agosto de 1492.
Navegó hasta Canarias y luego hacia el oeste, alcanzando la isla de Guanahaní (San Salvador, en las Bahamas) el 12 de octubre; en aquel viaje descubrió también Cuba y La Española (Santo Domingo) e incluso construyó allí un primer establecimiento español con los restos del naufragio de la Santa María (el fuerte Navidad). Persuadido de que había alcanzado las costas asiáticas, regresó a España con las dos naves restantes en 1493.
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Colón realizó tres viajes más para continuar la exploración de aquellas tierras: en el segundo (1493-96) tocó Cuba, Jamaica y Puerto Rico y fundó la ciudad de La Isabela; pero hubo de regresar a España para hacer frente a las acusaciones surgidas del descontento por su forma de gobernar La Española. En el tercer viaje (1498-1500) descubrió Trinidad y tocó tierra firme en la desembocadura del Orinoco; pero la sublevación de los colonos de La Española forzó su destitución como gobernador y su envío prisionero a España.
Tras ser juzgado y rehabilitado, se le renovaron todos los privilegios -excepto el poder virreinal- y emprendió un cuarto viaje (1502) con prohibición de acercarse a La Española; recorrió la costa centroamericana de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Regresó a España aquel mismo año y pasó el resto de su vida intentando conseguir mercedes reales para sí mismo y para sus descendientes, pues el rey Fernando intentaba recortar los privilegios concedidos ante las proporciones que iba tomando el descubrimiento y la inconveniencia de dejar a un advenedizo como único señor de las Indias.
Colón había descubierto América fortuitamente como consecuencia de su intuición y fuerza de voluntad. Aunque fracasó en su idea original de abrir una nueva ruta comercial entre Europa y Asia, abrió algo más importante: un «Nuevo Mundo» que, en los años siguientes, sería explorado por navegantes, misioneros y soldados de España y Portugal, incorporando un vasto imperio a la civilización occidental y modificando profundamente las condiciones políticas y económicas del Viejo Continente. Aunque los vikingos habían llegado a América del Norte unos quinientos años antes (expedición de Leif Ericson), no habían dejado establecimientos permanentes ni habían hecho circular la noticia del descubrimiento, quedando éste, por tanto, sin consecuencias hasta tiempos de Colón.
sábado, 13 de diciembre de 2008
Imperio incaico
El Imperio Inca fue la etapa en que la civilización Inca logró su máximo nivel organizativo y se consolidó como el estado prehispánico de mayor extensión en América.[1] Abarcó los territorios andinos y circundantes desde Pasto, al norte, hasta el río Maule, al sur; actualmente territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, hasta el centro de Chile y el noroeste de Argentina. El Tawantinsuyu (nombre original que tuvo el imperio) significa en quechua: "las cuatro regiones" y proviene de la división en suyos que tuvo: Chinchaysuyu al norte, Collasuyu al sur, Antisuyu al este y Contisuyu al oeste.[2] La capital del Imperio fue la ciudad de Cusco (conocida como el "ombligo del mundo"), por ser el centro de desarrollo de la etnia Inca desde sus inicios y su fundación -según la tradición- por Manco Cápac.
El imperio comenzó a formarse a partir de la victoria de Pachacútec frente a la confederación de estados chancas en el año 1438. Luego de la victoria el curacazgo Inca fue reorganizado en el Tawantinsuyu por Pachacútec; a partir de entonces el Imperio Inca iniciaría una etapa de continúa expansión de la mano del noveno inca y su hermano Cápac Yupanqui, luego por parte del décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente del undécimo inca Huayna Cápac quien consolidaría los territorios; en esta etapa la civilización Inca logró el máximo desarrollo de su cultura, tecnología y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la región andina, así como asimilando los de otros estados conquistados.
El imperio comenzó a formarse a partir de la victoria de Pachacútec frente a la confederación de estados chancas en el año 1438. Luego de la victoria el curacazgo Inca fue reorganizado en el Tawantinsuyu por Pachacútec; a partir de entonces el Imperio Inca iniciaría una etapa de continúa expansión de la mano del noveno inca y su hermano Cápac Yupanqui, luego por parte del décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente del undécimo inca Huayna Cápac quien consolidaría los territorios; en esta etapa la civilización Inca logró el máximo desarrollo de su cultura, tecnología y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la región andina, así como asimilando los de otros estados conquistados.
jueves, 11 de diciembre de 2008
Cronologia de hechos "Detallada"
Era Cristiana—1200
Inca Tupanqui—1471-1493
Españoles Vivieron en el imperio incaico—Siglo XVI
Pachacutec había tomado el poder en el año—1438
Inca Yupanqui había recibido el poder el mando supremo militar—1493
Túpac Yupanqui le sucede en 1493 su hijo Huayna Càpac
Después de la muerte de este Inca en 152 sus 2 hijos Huáscar y Atahualpa disputaron el poder.
1527--Muerte de Huayna Càpac
1532--Huáscar asesinado
1533—Atahualpa es Asesinado por los Españoles
Imperio Neo-incaico—1572
1572 El virrey-Francisco de Toledo le puso el punto final, conquistando y ejecutando al ultimo emperador Túpac Amaru.
Inca Tupanqui—1471-1493
Españoles Vivieron en el imperio incaico—Siglo XVI
Pachacutec había tomado el poder en el año—1438
Inca Yupanqui había recibido el poder el mando supremo militar—1493
Túpac Yupanqui le sucede en 1493 su hijo Huayna Càpac
Después de la muerte de este Inca en 152 sus 2 hijos Huáscar y Atahualpa disputaron el poder.
1527--Muerte de Huayna Càpac
1532--Huáscar asesinado
1533—Atahualpa es Asesinado por los Españoles
Imperio Neo-incaico—1572
1572 El virrey-Francisco de Toledo le puso el punto final, conquistando y ejecutando al ultimo emperador Túpac Amaru.
domingo, 16 de noviembre de 2008
El periodo Incario en el Ecuador
INTRODUCCIÓN:
Los Incas inicialmente debieron semejar un grupo de ayllu como los que habitaron los Andes meridionales hace mil años. Acerca de su procedencia exacta se han obtenido datos diversos que provienen de relatos míticos muy difíciles de interpretar todavía. La información más precisa que se ha podido obtener se refiere al asentamiento del pueblo inca en una zona al norte del lago Titicaca, que hoy se conoce como el valle del Cuzco, a unos 3.000 metros de altura. Dicha zona fue compartida entre los ayllu antiguos del lugar y las comunidades incas que llegaron en búsqueda de nuevos recursos de subsistencia. No se sabe con claridad de qué manera los Inca consiguieron supremacía sobre los demás grupos de aquél valle, pero debió ser un proceso largo que les permitió más tarde abrirse campo en un círculo regional conformado por etnias vecinas poderosas.
A partir de entonces contamos con narraciones menos confusas que coinciden en situar este momento, de desarrollo incaico y de conflicto con las etnias grandes, como el inicio del Tawantinsuyu; es decir, el período durante el cual empezó la constitución de una organización social mucho más compleja que un grupo inicial de ayllu o que la unidad de comunidades. Para ello, los primeros jefes Inca implementaron un monto de bienes sobrantes "para donar", a cambio del cual recibieron de los curaca vecinos la mano de obra indispensable para obras de diferente tipo. Aunque contaban con un prestigio guerrero, les fue imposible disponer directamente, y en forma coercitiva, de cuotas de trabajo suficientes y debieron conseguir autoridad a través de las prácticas muy antiguas de reciprocidad y de minca (minga).
EL SISTEMA SOCIAL DE LOS INCAS
Los Incas inicialmente debieron semejar un grupo de ayllu como los que habitaron los Andes meridionales hace mil años. Acerca de su procedencia exacta se han obtenido datos diversos que provienen de relatos míticos muy difíciles de interpretar todavía. La información más precisa que se ha podido obtener se refiere al asentamiento del pueblo inca en una zona al norte del lago Titicaca, que hoy se conoce como el valle del Cuzco, a unos 3.000 metros de altura. Dicha zona fue compartida entre los ayllu antiguos del lugar y las comunidades incas que llegaron en búsqueda de nuevos recursos de subsistencia. No se sabe con claridad de qué manera los Inca consiguieron supremacía sobre los demás grupos de aquél valle, pero debió ser un proceso largo que les permitió más tarde abrirse campo en un círculo regional conformado por etnias vecinas poderosas.
A partir de entonces contamos con narraciones menos confusas que coinciden en situar este momento, de desarrollo incaico y de conflicto con las etnias grandes, como el inicio del Tawantinsuyu; es decir, el período durante el cual empezó la constitución de una organización social mucho más compleja que un grupo inicial de ayllu o que la unidad de comunidades. Para ello, los primeros jefes Inca implementaron un monto de bienes sobrantes "para donar", a cambio del cual recibieron de los curaca vecinos la mano de obra indispensable para obras de diferente tipo. Aunque contaban con un prestigio guerrero, les fue imposible disponer directamente, y en forma coercitiva, de cuotas de trabajo suficientes y debieron conseguir autoridad a través de las prácticas muy antiguas de reciprocidad y de minca (minga).
EL SISTEMA SOCIAL DE LOS INCAS
LA COMUNIDAD
En la comunidad Inca, la familia no era un núcleo independiente, sino una parte integral. Había un hombre encargado de diez familias. Él tenía el deber de regular la distribución de la tierra y la producción de comida para todas las familias. Encima de él había otro hombre encargado de cien familias a quien se tenía que reportar. También tenía que calcular cuánta comida se le daba a los dioses como forma de impuestos y sacrificios. Había una división de trabajo entre los hombres y las mujeres. Los hombres tenían el trabajo duro de mover la tierra con para que las mujeres pudieran sembrar las semillas para los cultivos. Los niños/as sacaban la maleza y espantaban los animales pequeños y pájaros que se trataban de comer las semillas. La interdependencia entre los vecinos era algo muy importante. Normalmente las diez familias de las cuales un hombre estaba encargo vivían juntas y normalmente eran parte de la misma familia. Siempre se ayudaban con la comida y los cultivos. La sociedad era muy jerarquizada con muchos niveles dentro de los niveles. Era muy difícil salir de un nivel bajo a uno más alto porque eso se definía al nacer. Una educación completa era muy importante en la sociedad, no solamente en el lenguaje, historia, y religión, sino también físicamente. Había mucho énfasis en aprender las artes marciales y el uso correcto y preciso de las armas. Por eso tenían ejércitos muy poderosos, porque todos sabían como pelear y defenderse bien.
LA NORMA MORAL DE LOS INCA ERA:
*No seas ladró
*No seas mentiroso
*No seas ocioso
La idea era de tener una obediencia y responsabilidad colectiva. Por eso era tan importante que todo el mundo se ayudara y pensaran en la comunidad entera y no solamente en ellos mismos. La individualidad no era bien vista, sino el trabajo en común para todo el mundo.
EL MATRIMONIO
El matrimonio era parte de las costumbres tradicionales. Normalmente los hombres tenían 25 años y las mujeres 18 años. También era importante que estuvieran en la misma condición física. No había mucha opción con quien uno se casaba. Era más una unión con interés económico que una unión de amor. Había tantas cosas para preocuparse de hacer en la comunidad que no había tiempo para pensar en la compatibilidad. A veces por buena suerte las parejas encontraban amor, pero no era común. Su deber era producir hijos para poder tener más manos para trabajar con los cultivos y los tejidos. A la pareja nueva les daban una casa y tierra para cultivar. Así podían pensar el empezar una familia nueva para trabajar en la producción de los cultivos y los tejidos.
LA CONSTITUCIÓN Y DESARROLLO DEL IMPERIO INCA
Al momento de la llegada de los españoles, no había transcurrido un siglo de la conquista de la mayor parte del territorio bajo control inca. La vastedad del Imperio lo extendía desde el norte del Ecuador hasta el centro de Chile, lo que comprendía la sierra del Ecuador y Perú, el altiplano boliviano y el noreste de Argentina. Tal extensión geográfica comprendía zonas ecológicas diversas, desde el área costera del Pacífico hasta la sierra andina y aun la llamada "ceja de la selva", una zona lluviosa y montañosa sobre los 2500 metros en el oriente de los andes peruanos. La superficie aproximada del territorio era de un millón y medio de kilómetros cuadrados, con una población estimada entre los cuatro y los seis millones de habitantes. Si bien el Imperio Inca se estableció e intentó consolidarse, padeció de ciertas debilidades que contribuyeron a hacer posible la conquista española. En el momento de la invasión, una guerra entre los mismos Incas se sumó a la persistencia de las divisiones étnicas tradicionales. Estas daban lugar a levantamientos locales que se reiteraban pese a los intentos estatales por evitarlos. Si bien el Imperio se erigió sobre la base de la guerra legendaria, la clave de su mantenimiento no radicó exclusivamente en el ejercicio del poder militar. Una política de "generosidades" con los señores locales de las distintas etnias y comunidades se sumaba a la amenaza de represión militar para evitar el surgimiento de posibles rebeliones. La política del estado Inca estuvo dirigida a mantener sujetas a las poblaciones de manera de integrarlas a una economía capaz de sostener a un imperio expansionista.Bajo el dominio Inca, algunos indígenas siguieron viviendo en las tierras de su ayllu, manteniendo la capacidad de auto sostenerse y de contribuir al tributo estatal. Al mismo tiempo, tuvo lugar la conformación de categorías sociales alternativas, en correspondencia a la organización de la estructura estatal.
ESTRUCTURA SOCIAL JERARQUIZADA
La conquista ocupación incaica tenia como consecuencia, cambios fundamentales no solo en lo que toca a la composición ética y la repartición demográfica, sino también respecto a la organización sociopolítica. El punto clave eran los “señoríos étnicos”.Se organizaban en “señoríos” en los cuales solían existir varias aldeas con las mismas lenguas. El jefe de las aldeas es el que pertenece al grupo de parentesco más importante, en la cabeza del “señorío es el más importante.La “nobleza”, cuya membresía y posición política se transmitía por vía hereditaria.
Bajo la clase “curaca” existían el de la gente común, en la lengua quechua formando una mayoría de la población, siendo la mayoría agricultores pero también existían especialistas tales como comerciantes y artesanos.
Los conocidos comerciantes de la Mesoamérica que recorrían grandes distancias como los llamados “mindala” y los “pochteca” pero también habían los que tenían una posición social relacionada con la nobleza que eran llamados “mindala”.
La conexión entre los nobles de diferentes categorías, igual que a estos y los “libres comunes”, consistían en un sistema asimétrico de reciprocidad y redistribución de bienes y servicios.
Muchas veces se formaron conexiones a base de matrimonios entre los nobles de diferentes señoríos. También era costumbre criar al hijo de un jefe de un señorío en la familia de otro.
Naturalmente no faltaban las relaciones de tipo bélico (guerrero). En situación de peligro ocurrió, a veces, que varios señoríos eligieron a un “capital general”.Esta estructura sociopolítica de los señoríos preincaicos no sufre una transformación radical en manos de los conquistadores, sino que se somete más bien, a una adaptación a las exigencias de su estado. Los “curacas” foráneos no eran exclusivamente popular entre sus súbditos, circunstancia que se hace transparente después de la conquista española, cuando los “señoríos étnicos”.Aun caso de permanecer los “curaca” autóctonos en sus oficios, suponer fue menguando sensiblemente en varios aspectos. Ya no estaban libres para disponer de los bienes y de las fuerza de trabajo de sus súbditos dentro del margen de la redistribución hasta ahora usual, absorbieron la administración incaica una parte de sus ingresos.Repetidas veces se relata que ciertas tierra fueron cultivadas para el Inca y que sus cosechas fueron transportadas hacia los almacenes locales y regionales, que se pastaban manadas de llamas, que se reclutaban gente para la administración civil y para destinitos estatales, se efectuó bajo el mando común del “señorío étnico”.Los soldados reclutados se empleaban en territorio ecuatoriano, igual que en otras regiones del imperio. Recordemos a los Cañaris trasladados al Cuzco, que allí unos tropa de elite, otros como contingente de la fortaleza en Cañar, bajo el general incaico Mayta Inca.
BIBLIOGRAFÍA:
*http://www.dlh.lahora.com.ec/paginas/historia/historia2g.htm
*El periodo Incario en el ecuador/ UDO OBEREM/ Volumen 2
*http://74.125.95.104/search?q=cache:EC1Ct8yPdEMJ:www.flojos.cl/Trabajos/historia/TRABAJOINCAS.doc+estructura+social+jerarquizada+en+el+periodo+incario+del+ecuador&hl=es&ct=clnk&cd=7&gl=ec
jueves, 18 de septiembre de 2008
Historia en la actualidad...
A pesar de carecer todavía de un marco teórico definitivo que explique la historia del tiempo presente, pocos discuten hoy día que esta disciplina historiográfica se ocupa de analizar los problemas que afectan a las generaciones que viven hoy en la actualidad.
La Historia del presente no explica una nueva periodización de la historia, ni intenta establecerla como tal. Busca y pretende que el historiador sea capaz de
Las relaciones entre historia y presente han ocupado un lugar central en los debates historiográficos de los últimos años. Este artículo trata de Demostrar que el presente si se puede historial Si establecemos las relaciones interdisciplinarias entre las ciencias sociales
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